Entradas antiguas de Gaceta UACM SLT


Simposium : Las mujeres en la parasitología
Celebrando el Día Internacional de la Mujer
10 de marzo de 2011




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Para ver los horarios de cursos en los distintos planteles haga click sobre el link para redireccionar.





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PROGRAMA "Festejemos los 10 años de la Universidad" UACM



PROGRAMA
Abril 2011


Martes 26
Casa Libertad

10:00 – 10:40
Inauguración de la jornada de
festejos por los 10 años de la Universidad
Performance
Explanada de la entrada

Nuestra Vida Académica
11:00 – 13:00 Mesa
“De la UCM a la UACM hoy”
Auditorio

Nuestra Cultura
13:15 – 14:00
Plaza principal

14:10
“Reconstruyendo”
Actividad lúdico-reflexiva


San Lorenzo Tezonco

16:30 – 17:00
“Reconstruyendo”
Actividad lúdico-reflexiva
Explanada entre los edificios “A” y “B”

Nuestra Historia
17:00 – 21:00
Proyección del documental
“Miradas a la UACM”
Presentación de la directora
Marisol Cabrera Guevara
Domo del edificio de profesores

Miércoles 27
San Lorenzo Tezonco

Nuestra Vida Académica
Planta baja del domo

10:00 – 13:00 Mesa
Programas y centros de investigación de la UACM
Participan:
Archivo Gregorio y Marta Selser
Biblioteca del estudiante
Centro de estudios sobre la Ciudad
Programa de enlace comunitario

13:00- 15:00 Hecho en la UACM
Videos y documentales

Nuestra Cultura
13:15 – 17:00 Espacio de expresión artística
Domo del comedor

Nuestra Vida Académica
Planta baja del domo

16:00 – 18:00 Mesa:
Educación e interculturalidad en México
Participan:
Profesores y alumnos de la UACM
Universidad de los pueblos del Sur de Guerrero (UNISUR)

Nuestra Cultura
Ágora

17:00 – 21:00 Para la banda
Espacio musical

Jueves 28
San Lorenzo Tezonco

Nuestra Vida Académica
Planta baja del domo 
10:00 – 13:00 Mesa:
Programas y centros de investigación de la UACM
Participan:
Letras habladas
PESCER (Programa de Educación Superior en Centros de Readaptación Social)
Mediorama
Palabrijes
Programa Galatea

13:00- 15:00 Hecho en la UACM
Videos y documentales

Nuestra Cultura
13:00 – 17:00 Espacio de expresión artística
Domo del comedor

Nuestra Vida Académica
Planta baja del domo

16:00 – 18:00 Mesa
Proyectos y temas de investigación en la UACM
Participan: profesores y alumnos de la UACM

Nuestra Cultura
Ágora

14:30 – 20:40 Para la banda
Espacio musical

Viernes 29
Casa Talavera

11:00 – 14:00 Carnaval uacemita
Recorrido por la calles del Centro Histórico
(Salida Casa Talavera)

Nuestra Cultura
Pasillo Talavera

14:30 – 15:30
Muestra artística

Nuestra Vida Académica
Plaza Aguilita

16:00 – 18:00 Mesa:
“La UACM y la Ciudad de México”

18:00 – 20:00 Cierre de los festejos

10 años de la UACM Música



ÁGORA San Lorenzo Tezonco  Miercoles 26 de abril

17:00 a 17:30   Vinil. (rock)
17:30 a 18:00  Los kuartoz. (rock)
18:00 a 18:30  Ensamble de Lab. UACM. (rock)
18:30 a 19:00  X-kins. (rock instrumental)
19:00 a 19:30  DJ Mankuzo
19:30 a 20:00  DJ Chilaca

Ágora de San Lorenzo Tezonco  Jueves 28
11:00 a 11:30 DJ Cesar
11:30 a 12:00 DJ Humberto
12:00 a 12:30 Asqueados del sistema. (punk)
12:30 a 13:00 Descanse en paz. (punk)
13:00 a 13:30 Percusiones africanas            
13:30 a 14:00 Bad Monkey. (rock)
14:00 a 14:30 Metal Operístico
14:30 a 15:00 Ñonkis. (rock)
15:00 a 15:30 El club del ritmo (ska-reggae)
15:30 a 16:00 GRK (hip-hop)
16:00 a 16:30 Mentes ácratas (rap) 
16:30 a 17:00 Mortum surfers. (surf)
17:00 a 17:30 Coro Olimpo
17:30 a 18:00 Coro Olimpo
18:00 a 18:30 DJ Jesús Omar
18:30 a 19:00 DJ  Schizophrenia addicts.
19:00 a 19:30 DJ Fenix. (electro)
19:30 a 20:00 DJ Luciano

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Viernes 2:30 de la tarde se presenta en el plantel casa libertad de la UACM el grupo "NOCHE PERSA" fusión de blues,psicodelico y rock.
esperamos tener tu presencia o a esta tocada, o bien el dia 19 de mayo  a la 1:00pm se estarán presentando de nueva cuenta  pero ahora en el plantel San Lorenzo Tezonco.

les dejamos el vinculo para que chequen a la bandita cuando se presento en la guerra de bandas el 26 de marzo del 2010.


mes de mayo



Un paso a la esclavitud.

El 1 de mayo en todo el mundo se  conmemora el día del trabajador, que mas bien debería llevar por nombre el día del trabajador, ya que no se le festeja  a esas empresas que por años solo le han dado migajas a sus empleados y  en el caso de México dejan de lado el articulo °123 de la constitución política de los Estados Unidos Mexicanos el cual dice “toda persona tiene derecho al trabajo digno y socialmente útil; al efecto, se promoverán la creación de empleos y la organización social para el trabajo, conforme a la ley.[1] Además se pueden especificar leyes en las que no solo México, sino algunos países en el mundo pasan de largo estas leyes, anteponiendo los intereses personales antes que los del trabajador, a continuacion se presentan tres derechos en específico del trabajador:


I.   La  duración de la jornada máxima será de ocho horas;
II.  La jornada máxima de trabajo nocturno será de siete horas.
III.  Queda prohibida la utilización del trabajo de los menores de catorce años.

En un censo que se realiza sobre la  esclavitud, nos muestra que Existen más 270 millones de personas que sobreviven en situaciones de esclavitud. Esto nos lleva a  que las empresas y organizaciones no establecidas  has sabido acomodar  las leyes a su conveniencia ya que la Unión Europea sostiene que millones de personas padecen formas de trabajo y de prostitución forzados. También la servidumbre por deudas y la explotación infantil que afecta a cerca de 300 millones de niños.


 Los esclavos de hoy pueden ser inmigrantes que trabajan de sol a sol en viveros de agricultura intensiva en Europa o en América Latina, obreros de la construcción a destajo y sin derechos reconocidos, así como tejedores de alfombras o de prendas deportivas en Asia para las grandes transnacionales. Los esclavos de nuestros días padecen tratos brutales en ambientes más estresantes que los de la antigüedad, porque estos no sabían que eran sujetos de derechos.

La esclavitud no es cosa del pasado es un ejercicio que tiene definiciones  en las cuales se dice que  es el estatus o condición de una persona sobre la cual se ejercen algunos de los poderes asociados al derecho de propiedad, estos casos son mas sonados dentro de la explotación laboral y sexual, por la parte laboral encontramos a los niños  que participan en forzados  trabajar sobre textiles de India, en minas del Congo o fabricando aceite en Filipinas, o las mujeres de las fábricas de Vietnam, los emigrantes birmanos en Tailandia y los haitianos forzados a cortar caña en República Dominicana, los esclavos en las plantaciones de bananas en Honduras y los subcontratados por fábricas de calzado y prendas deportivas en Camboya; y por la parte de la esclavitud sexual  encontramos que  es otra forma de sometimiento aberrante. A las redes de explotación sexual que afectan a mujeres, a niños y a emigrantes, hay que añadir formas de matrimonio forzado que entrañan la esclavitud de las mujeres. A pesar de que la Convención de la Esclavitud (1956) prohíbe “cualquier práctica o institución en la que la mujer, sin el derecho de renunciar, es entregada en matrimonio a cambio de una compensación económica o en especie a su familia”, todavía permanecen vigentes en muchos lugares acuerdos de matrimonios con contraprestación económica. También algunos inmigrantes avecindados en Europa tratan de imponerlos, en nombre de tradiciones que no son admisibles en los países de la Unión Europea que ellos eligieron en busca de otro nivel de vida. Si no respetan las normas que nos han permitido alcanzar estos modelos de bienestar, lo adecuado es que se vuelvan a sus lugares de origen.

La raíz de la actual esclavitud está en la pobreza absoluta de zonas cada vez más amplias del planeta y en la explotación sistemática que de los más débiles practican compañías transnacionales que no respetan fronteras, ni reconocen ley ni más orden que sus beneficios económicos.
En este 1 de mayo  hay que transformar el significado  de este dia y sobre todo hay que hacer conciencia sobre nuestros derechos laborales y los de los demás, sobre todo no dejar de lado  el ideal de todos aquellos trabajadores que  se levantaron a la lucha por los derechos que actualmente rigen a los trabajadores.



del trabajo y de la previsión social” Constitución Política de los Estados Unidos Mexicano s. Pag. 119 México.
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A PROPÓSITO DEL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER EL PRÓXIMO 8 DE MARZO:


LAS REVOLUCIONARIAS



La causa de la libertad tiene también enamoradas. El soplo de la revolución no agita únicamente las copas de los robles; pasa por los floridos cármenes y sacude las blancas azucenas y las tiernas violetas. Aliento de lucha y esperanza, acariciando a las olientes pasionarias, las transforma en rojas y altivas camelias.

Nuestro grito de rebelión ha levantado tempestades en muchas almas femeninas nostálgicas de gloria. El ideal conquista sus prosélitos entre los corazones limpios, y la justicia elige por sacerdotizas [sacerdotisas] a las heroínas que adoran el martirio; las irresistibles seducciones del peligro tienen el mismo atrayente imán para todos los espíritus grandes, por eso, cuando el odio de los déspotas nos acomete más fieramente, el número de las arrogantes y animosas luchadoras se multiplica.

No envidiamos a Rusia sus bellas revolucionarias; en torno de nuestra bandera acribillada se agrupan las obreras de la revolución, merced a las persecuciones salvajes y a las traiciones infames; gracias al furor desbordado de los tiranos, la pureza de nuestra causa ha encontrado franco asilo en el delicado pecho de la mujer. La lucha redentora que sostenemos se ha hecho amar de la belleza, y amar, no con el platonismo inútil de los caracteres, sino con la pasión ardorosa, activa y abnegada que lleva a los apóstoles al sacrificio.


La resignación llora en la triste sombra del gineceo; el fanatismo destroza inútilmente sus rodillas ante la pena de los mitos insensibles, pero la mujer fuerte, la compañera solidaria del hombre, se rebela; no adormece a sus hijos con místicas salmodias, no cuelga al pecho de su esposo ridículos amuletos, no detiene en la red de sus caricias al prometido de sus amores; viril, resuelta, espléndida y hermosa, arrulla a sus pequeños con cantos de marsellesa, prende en el corazón de su esposo el talismán del deber y al amante le impulsa al combate, le enseña con el ejemplo a ser digno, a ser grande, a ser héroe.

¡Oh, vosotras las luchadoras que sentís ahogaros en el ambiente de la ignominiosa paz! ¡Cuánta envidia causaréis con vuestros ímpetus de divinas iluminadas a los hombres débiles, a los hombres mansos que forman el esquilmado rebaño que baja estúpidamente la cabeza cuando siente en sus lomos el ultraje del fuerte!

Vosotras las inspiradas por el ígneo espíritu de la sublime lucha; vosotras las fuertes, las justicieras, las hermanas del esclavo rebelde y no las siervas envilecidas de los señores feudales; vosotras que habéis hecho independiente vuestra conciencia cuando millares de hombres viven aún en la sombra medrosa del prejuicio, cuando todavía muchas nervudas manos permanecen enclavijadas en ademán de súplica ante el rebenque implacable y odioso de los amos; vosotras que levantáis los indignados brazos empuñando la rojiza tea, y que erguís las soñadoras frentes en épica actitud de desafío, sois las hermanas de Leona Vicario, de Manuela Medina y de la Corregidora, y hacéis enrojecer de vergüenza a los irresolutos, a los viles encariñados con el oprobio de la ergástula.

 ¡Cómo temblarán los protervos cuando el rayo colérico de vuestras hermosas pupilas fulgure sobre ellos, anticipándose al golpe del libertario acero!

Cuando la mujer combate, ¿qué hombre, por miserable y pusilánime que sea, puede volver la espalda sin sonrojarse?

Revolucionarias: ¡El día que nos veáis vacilar, escupidnos el rostro!


Práxedis G. Guerrero
Regeneración, N° 123 del 11 de Enero de 1913. Los Ángeles, California.

Aportación de Arturo B.R.


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UNICEF: UN VISTAZO DESDE DENTRO
Por Anne-Laure François *

En 1989, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Convención sobre los Derechos del Niño. Esta convención ha sido ratificada por todos los países del mundo con dos excepciones (Somalia y Estados-Unidos), explica los derechos de los niños a la no discriminación, la salud, la educación, condiciones de vida adecuadas, el esparcimiento y el juego; la libre expresión de sus opiniones y el interés superior del niño, etc.

Durante mi carrera de Derecho me especialicé en Derechos Humanos, donde estudiamos en detalle las diferentes convenciones de protección de estos. Empecé a trabajar para fortalecer:

1)        La aplicación de la Convención de los Derechos de los Niños en las legislaciones internas de los países.
2)        La puesta en marcha de estas legislaciones. Creo que los Niños son una población vulnerable y necesitan estar protegidos como personas en crecimiento, conociendo sus derechos y las instituciones que les protejan. Por eso mismo, empecé a trabajar para la UNICEF en mi país de origen, Francia.

La UNICEF es la agencia de las Naciones Unidas que tiene como objetivo garantizar el cumplimiento de los derechos de la infancia. Intenta convertir la Convención de los Derechos del Niño en una norma internacional, respetada por cada país del mundo. También, la UNICEF trabaja el tema de la Educación para el Desarrollo que fomenta el desarrollo en niños de actitudes y valores tales como la solidaridad a nivel mundial, la paz, la tolerancia, la justicia social y la toma de conciencia respecto a cuestiones ambientales.
En Francia, la UNICEF interviene con el fin de defender y apoyar los derechos de los niños, y desarrolla actividades a varios niveles:

a)      Apoyo a la consolidación de capacidades de los gobiernos.
b)      Alianzas con organizaciones de la sociedad civil.
c)      Análisis de los datos e indicadores, y programas orientados a abordar las causas estructurales de las injusticias.
d)     Inversión en programas de sensibilización pública y de las personas que están  en situación de tomar decisiones importantes para el bienestar de los niños.

 Mi función en la UNICEF consistió en sensibilizar a la gente sobre los derechos de los niños y las diferentes problemáticas en la aplicación de estos derechos. Esta concientización de la opinión pública tiene como objetivos reforzar los conocimientos de la gente sobre la situación de los niños en su país y en el mundo entero; explicar el trabajo de la UNICEF; conseguir mas adherentes a la causa; y recaudar fondos para financiar programas y proyectos en relación a la aplicación de los derechos de los niños. Por equipos de seis a ocho personas, estábamos en las calles de diferentes ciudades de Francia, sensibilizando a la gente y viendo la posibilidad que estas personas se implicaran en la protección de los derechos de los niños. Este tipo de trabajo permite darse cuenta de la importancia de explicar a la gente que son los derechos de los niños, las problemáticas de los niños en situación de calle, de migración, los niños soldados, etc., porque así la gente se interesa y valora este trabajo.
Después de la inscripción a la UNICEF, el adherente recibe newsletter e informes sobre la situación de los derechos de los niños en el mundo entero. Les permite conocer en detalle los avances significativos y/o las dificultades de cada país en la aplicación de la Convención de los Derechos del Niños. La gente se inscribe y da un apoyo económico cada mes a la Agencia de las Naciones Unidas porque lo ve como una oportunidad de implicarse en una causa social y lograr un cambio para que todos los niños tengan sus derechos respetados.
Esta ayuda económica es necesaria, de no ser así no se podrían desarrollar más proyectos. Sin embargo, creo que el trabajo a nivel comunitario, implicando a la gente en la vida de su barrio (protegiendo los niños de su barrio, por ejemplo) puede ser una manera muy efectiva de contribuir y desarrollar un mundo que respeta a los Derechos de los Niños.

*Anne-Laure François
Actualmente trabaja como encargada de Proyectos para la Delegación de America latina y el Caribe en la Oficina Internacional Católica de la Infancia, Chile.
Estudió en las Universidades de Derecho de Poitiers y Grenoble.






Inscripción en linea a certificación.

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Día internacional de la mujer en "San Cristobal de las Casas"




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En este día no solamente  se celebra el día internacional de la mujer en la televisión, con sus programas de burla, hacia un publico de clase media baja el cual demuestra  estos días no les sirven mas que para dar unos puntos mas de rating a su 
televisora.




pero también encontramos espacio de información que nos llevan directamente al corazón de esta celebración y nos hacer conciencia sobre los problemas que actualmente aquejan al país  en  base a este tema.

Encontré un Blog llamado "REBELARTE" en el cual  halle  una serie de fotografías  que conforman un reportaje de San Cristóbal de las Casas y San Juan Chamula (Chiapas, México), y de la marcha por el Día Internacional de la Mujer en San Cristóbal, 8 de Marzo de 2006.
 ademas de un escrito que hace el Subcomandante Marcos que realiza para sus compañeras insurgentas.


“Hay muy poca participación todavía de las mujeres; dentro de esa mirada oculta bajo un reboso, todavía piden permiso al marido o éste con una mirada les concede participar; ellas tienen miedo de expresar sus sentimientos, miedo de que sus esposos las pueden regañar o maltratar”, asegura.









"¡Insurgentas! (La Mar en marzo)
Subcomandante insurgente Marcos "

Carta 6. e.

A las que cayeron 
A las que siguen 
A las que vendrán...

Allá va mi carta cálida, 
paloma forjada al fuego, 
con las dos alas plegadas 
y la dirección en medio. 
Ave que sólo persigue 
para nido y aire y cielo, 
carne, manos, ojos tuyos, 
y el espacio de tu aliento. 
Miguel Hernández

Tardan las cartas y son poco 
para decir lo que uno quiere. 
Jaime Gil de Biedma

Haciendo malabarismos con su nocturno sombrero, la liebre de marzo está indecisa. No sabe aún si lloverse o conformarse con dejar el cielo manchado de tinta negra. Febrero ha quedado atrás, y con él sus propios desconciertos de vientos, soles y lluvias. Ahora es el marzo femenino, el del 8 y el del 21, el de las mujeres zapatistas, el de las insurgentas.
Ya antes he hablado de las mujeres insurgentes, las insurgentas, de nuestro estar junto a ellas, de sus pequeños y grandes heroísmos. Cada 8 de marzo, los insurgentes nos ponemos frente a las insurgentas y les damos el saludo militar. Por lo regular suele seguir una pequeña fiesta con los magros recursos de nuestros campamentos de montaña. Desde los comienzos del EZLN, las mujeres han estado en las montañas del sureste mexicano. Conforme pasó el tiempo, más se fueron incorporando a ese pequeño grupo delirante que el mundo conocería después como Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Hay cosas, pequeñas, cotidianas, que forman parte de la vida guerrillera y son como cuotas que la montaña impone a quienes se atreven a ser parte de ella. Conozco todas y cada una de esas dificultades, y sé bien que para las mujeres son dobles. No porque nosotros las impongamos de esa forma, sino por cosas que vienen de otras partes y otros tiempos.
Si a alguno le causa admiración el hecho de que alguien abandone su historia y, como decimos nosotros, se "enmonte" eligiendo la profesión de soldado insurgente, debería detenerse a ver a quienes hacen esa elección siendo mujeres. Su admiración sería doble. Además de enfrentarse a un medio físico que es particularmente agresivo, las insurgentas deben también enfrentarse a un código cultural que, por encima de la división mestizo-indígena, determina espacios (quiero decir actitudes, lugares, cargos, trabajos, responsabilidades y los etcéteras múltiples que agrega una sociedad construida en la exclusión) que no son para mujeres. Si una insurgenta piensa que bastante trabajo tiene al cargar, caminar, entrenar, combatir, estudiar y trabajar a la par de los varones, se equivoca. Siempre puede ser peor. Y lo peor es, en nuestro caso, ser mando.
Mayoritariamente indígena, el EZLN lleva consigo no sólo la esperanza de algo mejor para todos; también arrastra sinsabores y cegueras del mundo que queremos dejar a un lado. Si en las comunidades indígenas y en las ciudades las mujeres deben enfrentarse a un mundo en el que el ser varón es privilegio que excluye a los diferentes (féminas y homosexuales), en la montaña y como mandos de tropa deben enfrentarse a la resistencia mayoritaria de los insurgentes a recibir órdenes de una mujer. Si esa resistencia se vio mermada fuertemente en los combates de 1994, no quiere decir que haya desaparecido del todo. Invariablemente el varón sentirá que puede hacerlo mejor que su mando si éste es una ésta, una mujer. Algo semejante ocurre en los pueblos, pero ahora me concreto a hablar de las tropas regulares, de los insurgentes... y las insurgentas.
En días pasados, por méritos propios, hubo una sola promoción en el EZLN, es decir un ascenso de grado militar. Una insurgenta, Maribel, ascendió de capitán primero a mayor de infantería. La ahora mayor Maribel sigue siendo chaparrita y morena, sigue siendo mujer, lo único que ha cambiado es que ahora comanda un regimiento entero. A los problemas que enfrenta en su nueva condición de mando de zona agrega los que le corresponden por ser mujer.
Como ella, otras compañeras, con o sin mando, en armas y servicios, cumplen rigurosamente en el pago de su cuota de entrega y sacrificio, al igual que todos los combatientes. Pero si ahora la parte menos expuesta a las luces de los reflectores exteriores es la de la tropa insurgentes, las insurgentas suman una sombra más a la del pasamontañas que portan: son mujeres.
Y, me toca decirlo, suman también un rango superior de heroísmo al de nosotros los hombres. Podemos no entenderlo (a pesar de reglamentos y estatutos, de la ley revolucionaria de mujeres y pláticas y declaraciones), pero no dejaremos de reconocerlo.
Y junto a Maribel están otras oficiales: en lo que llamamos "Servicio de Sanidad" están las capitanas insurgentas Oli-Ale (la mujer con más años en activo dentro del EZLN) y Mónica, y la teniente insurgenta Aurora. Hay más, oficiales y de tropa.
A algunas ya las mencioné, hace años, en una ocasión como ésta; a otras no las nombro porque ya habrá ocasión para hacerlo. Antes de ellas fue Alicia, del grupo inicial que en 1983 fundó el EZLN y primera mujer con mando de tropa (así que la primera, en montaña, en enfrentar el problema de, siendo mujer, mandar hombres). Poco después llegó Lucía, la insurgenta autora de la letra del Himno Zapatista (y de muchas de las canciones que hoy se escuchan en las noches de las montañas del suresta mexicano). Y antes todavía fueron Marcia (la primera mujer en la guerrilla zapatista, caída en combate en 1974), Dení Prieto S. (caída en combate en 1974), Soledad (caída en combate en 1974), Julieta Glockner (caída en combate en 1975) y Ruth (caída en combate en 1983; fue quien me enseñó a disparar).
A través de todas ellas, y con ellas, está Lucha, a quien llamamos "la insurgenta de acero inoxidable". Más de 30 años en la clandestinidad hacen que el pasamontañas de Lucha brille de manera especial entre nosotros. Hoy, a pesar del cáncer que apenas le incomoda, Lucha sigue siendo la más primera de nuestras mujeres guerreras, la memoria mejor.
Este 8 de marzo, saludando a nuestras actuales insurgentas, saludamos a todas las que las y nos precedieron, y que, en más de un sentido, nos trascienden.
Sobre el apelativo de insurgentas contaré algo. La anécdota puede ser ubicada en cualquier tiempo y lugar de esa ignorada cotidianeidad de la vida de montaña.
Me encontraba dirigiendo un entrenamiento militar. Entre ejercicio y ejercicio táctico, la columna guerrillera trotaba al ritmo de consignas más o menos evidentes: yo gritaba, por ejemplo, "¿Quién vive?", y la tropa respondía al unísono "¡La Patria!" Así se hacía y se hace. Una de las consignas de marcha de combate es cuando el mando pregunta: "¿Qué somos?", y todos responden "¡Insurgentes!"
Ese día que ahora les narro, la mitad de la columna estaba formada por mujeres, cuando grité "¿Qué somos?", y entonces sí, nítidamente, pude escuchar que, mientras los varones respondían "¡Insurgentes!", las mujeres remontaban la voz de los hombres e imponían su grito de "¡Insurgentas!" Me quedé en silencio. Di la orden de romper filas a los varones. Ya con sólo mujeres al frente repetí: "¿Qué somos?" Ellas respondieron, ya sin interferencia alguna, fuerte y firme, "¡Insurgentas!" Las quedé mirando desconcertado y noté una sonrisa leve en sus rostros. Volví al "¿Qué somos?" y repitieron "¡Insurgentas!" Encendí la pipa y fumé despacio, viendo hacia ninguna parte.
Llamé a todos a formación y les dije, palabras más, palabras menos: "Hoy aprendimos que vamos a ganar. ¿Alguna pregunta?" Silencio. Con voz fuerte ordené: "¡Atención insurgentes... -voltee a mirar a las compañeras y agregué:- e insurgentas! ¡Romper filas, ya!" El sonido de las botas fue, ese sí, homogéneo. Menos mal, mascullé para mis adentros. Se fueron a la intendencia todos... y todas. Yo me quedé fumando, viendo cómo la tarde, femenina como es, se vestía de mar y lila, de insurgenta.

Las insurgentas zapatistas...

Ahora, esta vez, quiero hablar más de una de ellas. Sobre esta mujer puedo decirles que es una más de nosotros, pero para mí no es una más, es una de única. La Mar no es un personaje literario, es una mujer, es una zapatista. Ella fue la arquitecta de la consulta nacional e internacional de hace un año (y parte importante de todas y cada una de las iniciativas de paz en estos seis años) y, como frecuentemente ocurre con las zapatistas, su anonimato es doble por el hecho de ser mujer. Ahora, puesto que 8 de marzo, quisiera dejar claro que, aunque me corresponde la figura pública las más de las veces, muchas iniciativas son autoría, en su diseño y concreción, de otros compañeros y compañeras. En el caso de la consulta, fue una mujer, una zapatista: La Mar. Apenas pasado el 21 de marzo, tomó su mochila y se incorporó a su unidad...
También hay que recordar que en esa consulta la movilización de las mujeres (en México y en el mundo) fue la columna vertebral: en la oficina de contacto (nacional e internacional), en las brigadas, en las coordinadoras, en las mesas de votación, en los actos, las mujeres (de todos tamaños, orígenes, condiciones, colores, edades) fueron mayoría. Así que para saludar a las mujeres que luchan y, sobre todo, a las mujeres que luchan y no se ven en varios sentidos, las insurgentas, salen estas líneas. Para celebrarlas he pedido el acompañamiento de un antiguo sabio indígena: el viejo Antonio, y del más intrépido y galán caballero que han visto estos mundos: Durito (alias Nabucodonosor, alias don Durito de la Lacandona, alias Black Shield, alias Cherloc Jolms, alias Durito Heavy Metal, alias lo que se le ocurra). Sale pues, feliz día a las mujeres rebeldes, a las sin rostro, a las insurgentas...

Mal de amores

Allá abajo es otra vez marzo, reiterando sus tres primeras letras en los ojos que, trigo en la luz, leen. Fito Páez me acompaña a regalar un vestido y un amor, y en la grabadorita se me adelanta en el "todo lo que diga está de más". Yo aprovecho una ráfaga de viento y me llego hasta donde Durito, afanoso, clavetea y aserra a saber qué sobre su lata de sardinas. Ya sé que antes he dicho que se trata de un barco pirata. De hecho, Durito me ha volteado a ver con unos ojos de afilada daga cuando he escrito "lata de sardinas", pero lo he hecho sólo para que el lector pueda recordar que Durito es ahora Black Shield (Escudo Negro), el famoso pirata que heredara del difunto Barbarroja una encomienda harto difícil. La embarcación con la que Durito, perdón, quise decir Escudo Negro, llegó hasta acá se llama "Pon tus barbas a remojar" por razones que aún ignoro. Durito me ha propuesto que lo acompañe a la búsqueda de un tesoro. Todo eso ya lo he contado en una carta anterior, así que no abundo en ello. El caso es que en este marzo de la mar, me he llegado hasta donde Durito trabaja para ver qué hace y pedir orientación y consejo.
Durito da los últimos golpes a lo que supongo es un mastelero con velacho cuando carraspeo para refrendar mi presencia. Dice:
- Bien, ya está. Ahora, contigo en la proa, no habrá advertencia que se nos oponga.
Yo sonrío con melancolía y miro con desapego el barco. Durito me reconviene:
- No es un barco cualquiera. Es una galera, clásica embarcación destinada a la guerra por allá en el siglo XVI. La galera puede ser impulsada por velas o gracias a los remos manejados por los llamados "condenados a galeras".
Hace una pausa y sigue:
- Y hablando de velas, ¿se puede saber por qué la tristeza que te vela la mirada?
Hago un ademán de "no tiene importancia".
Durito interpreta y dice:
- ¡Ah! Mal de amores...
Pausadamente deja de lado martillo y serrucho, desembarca y, sacando su pequeña pipa, se sienta a mi lado.
- Me supongo, mi futuro espolón de proa, que lo que te tiene triste y apesadumbrado no es otra cosa que una fémina, una hembra, una mujer, pues.
Yo suspiro. Durito sigue:
- Mira, mi querido marinero de tina de baño: si quien os desvela es una mujer, pero una de única, entonces el mal es grave pero el remedio es posible.
Yo me confesé:
- Resulta que sí, que es una mujer, una de única, ella que es mar por muchas más cosas que el "Mariana" que la nombra. En mala fecha me alejé de ella y ahora no encuentro el modo o forma de que me acoja de nuevo en sus humedades, que olvide malas tempestades, que me perdone, pues.
Durito da una larga bocanada y sentencia:
- Grandes y graves son tus faltas y extravíos, pero algo podré aconsejarte si prometes seguir mis indicaciones al pie de la letra.
Yo dije "sí", con un entusiasmo que hizo a Durito saltar del susto. Como puede se recompone el parche del ojo y dice:
- Es preciso recurrir a un hechizo. En el amor el mundo es, como siempre, un rompecabezas, pero resulta que si uno de único se encuentra con una de única, las piezas adquieren sentido y forma y el rompecabezas se dilata y rompe caras, brazos y piernas.
- Y pechos -digo yo, frotando la angustia que siento en el mío.
- Bueno, a lo que voy es a que el hechizo sólo tendrá efecto si ella, La Mar en tu caso, está dispuesta a someterse a él, porque si no, todo será inútil. Quiero decir que el hechizo no funciona si la persona hechizada no está consciente de que está hechizada.
- Extraño hechizo éste.
Durito continúa sin hacerme caso:
- Tráele un recuerdo bueno, uno de esos que sirven para ver hacia delante y lejos, uno que le haga levantar la mirada y andarla largo y hondo. Dile que mire hacia delante, no al día siguiente, no a la próxima semana o al año entrante. Más adelante, más allá. No le preguntes qué ve. Sólo mírala mirar hacia delante. Si ves que su mirada se sonríe con ternura, entonces estarás perdonado y habrá trigo y playa y mar y viento y entonces podrás navegar de nuevo, que eso y no otra cosa es el amor.
Durito vuelve a tomar sus bártulos y continúa arreglando la galera. El destino del viaje es aún desconocido para mí, pero Durito guarda silencio, dándome a entender que debo irme a cumplir lo que me ha dicho.
Yo deambulo aún un poco más por la madrugada. Busco encontrar a La Mar en el lecho. Yo sé que ustedes piensan que hablo de la cama, pero acá lecho es cualquier lecho o mesa o suelo o silla o aire, siempre que nuestra sombra se duplique en el otro, nunca uno, siempre dos, pero tan juntos. Si no es así, entonces no se trata de un lecho,
para hablar de lecho se necesitan dos. Pienso si La Mar duerme, será un problema despertarla con esta historia absurda del hechizo. Entonces se me ocurre que debiera abordar el asunto indirectamente, acercarme silbando alguna tonada, comentar el clima... o intentar un poema de amor.
Pero el problema está en que, intuyo, el poema de amor guarda un candado, un último secreto, que sólo unos pocos, muy pocos, casi nadie, alcanzan a abrir, a descubrir, a liberar. Uno se queda con la impresión de que lo que uno siente por alguien, ya ha encontrado en palabras ajenas su formulación perfecta, redonda, completa. Y uno arruga el papel (o, en tiempos cibernéticos, decreta el delete al archivo en cuestión) con los lugares comunes en los que el sentimiento se hace letra. No sé mucho de poesía amorosa, pero sí lo suficiente como para que, cuando algo así acude a mis dedos, sienta que parece más una malteada de fresa que un soneto de amor. En suma, la poesía, y más en concreto la poesía amorosa, es para cualquiera, pero no cualquiera tiene la llave que abre su más alto vuelo. Por eso, cuando puedo, convoco a los poetas amigos y enemigos y en el oído de La Mar renuevo los plagios que, balbuceados apenas, parecen míos. Sospecho que ella lo sabe, en todo caso no me lo hace saber y cierra los ojos y deja que mis dedos le peinen los cabellos y los sueños.
Me acerco y pienso y siento y me digo que qué ganas de volver al inicio, de recomenzar, de volver al trazo primero de la primera letra, la "A" del largo alfabeto de la compañía, volver al dibujo primero que nos hace dos juntos y empezar a crecer de nuevo y, de nuevo, afilar la punta de la esperanza. Allí está. Duerme. Me acerco y...
(...)
Y todo esto viene a cuento, o a cuenta, porque en este mar de marzo todo parece oler a desolación, a impasse, a irremediable caída, a frustración. Porque, estoy seguro, a todos ustedes les parecerá raro que hoy me atreva profetizar el retorno de banderas de todos los colores poblando, desde abajo, campos, calles y ventanas. Y me atrevo a hacerlo porque miro a esta mujer zapatista, su tierno empeño, su duro amor, su sueño. La miro y por ella y, sobre todo, con ella, prometo y me prometo nuevos aires para esas banderas hermanas, pendones volanderos que inquieten y desvelen a ricos y pobres, aunque por diferentes razones a unos y otros. Prometo y me prometo, justo en mitad de la noche más tediosa, otro mañana, no el mejor pero sí más bueno. Por esta mujer que, en las mañanas y frente mío, aguza el oído y se faja la pistola mientras me dice: "Ahí viene el helicóptero", como si dijera "llaman a la puerta". Por esta zapatista, por esta mujer, y por muchas como ella que, dos y tres veces detrás, ponen el hombro para que no se caiga lo poco de bueno que queda, y para, con ese material, empezar ya a construir eso que parece tan lejano hoy: el mañana.
Vale. Salud a todas y para ella, además, una flor.
Desde las montañas del sureste mexicano.

información vinculada de la pagina de rebelarte.
enlace zapatista.

Se les informa que la inscripción en línea al período de Certificación será del 9 al 13 demayo de 2011, accediendo aquí con la clave renovada.
En caso de no haber actualizado la clave, accede 
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